| Uma exposição bíblica da história de Jefté, em Juízes 11: 1 – 40.
| Por Linaldo Lima [1]|
O nome de Jefté pode não ser tão citado quanto Moisés, Davi ou Elias, mas a sua história, registrada em Juízes 11, é uma das mais profundas, trágicas e ricas em lições espirituais. Rejeitado pelos seus, líder de renegados, convocado em tempos de crise e protagonista de um voto controverso, Jefté representa uma geração que conhecia pouco de Deus, mas que ainda era visitada por Sua graça.
Este sermão convida você a conhecer mais do caráter de Deus e da realidade da fé em meio à fragilidade humana. Vamos mergulhar em um texto que nos desafia teologicamente, moralmente e espiritualmente, e nos chama a viver com sabedoria, humildade e dependência da revelação divina. Ao final, o nosso clamor é que você responda como um verdadeiro discípulo de Cristo: confiando na soberania do Pai, fundamentado na Palavra e movido pelo Espírito.
1- A marginalização de um Escolhido (Jz 11.1-3)
Era então Jefté, o gileadita, homem valente, porém filho de uma mulher prostituta; e Gileade gerara a Jefté.” (v.1). Jefté é apresentado com uma tensão imediata: valor e vergonha em uma só frase. Exegeticamente, o texto enfatiza que, embora rejeitado por sua origem, ele não é desprovido de virtudes – é “homem valente”. A exclusão feita por seus irmãos (“não herdarás…”) revela um sistema familiar desajustado e legalista, que ignora o valor do indivíduo e a soberania de Deus na eleição.
Sendo assim, devemos considerar mais uma vez a Soberania de Deus e, como costumamos dizer recentemente, seu gosto por escolher pessoas improváveis. Em Jefté aprendemos que a liderança espiritual não depende do berço, mas do propósito soberano de Deus. Isso aponta para uma realidade muito presente em nossos dias: líderes que surgem do anonimato e são erguidos pelo Espírito, não pela política ou tradição humana.
2- A negociação da liderança e a Teologia do Poder (Jz 11.4-11)
“E disseram a Jefté: Vem, e sê o nosso capitão, para que combatamos contra os filhos de Amom.” (v.6).
A ironia aqui é gritante: quem foi expulso agora é desejado como salvador. A discussão entre Jefté e os anciãos revela uma teologia utilitarista – eles querem livramento, mas não têm aliança. Jefté, por outro lado, exige reconhecimento formal de sua liderança, o que demonstra maturidade estratégica e senso de missão.
Irmãos, quantas vezes, como Igreja, buscamos Deus apenas em tempos de crise? Fazemos do Senhor uma “ferramenta de emergência” em vez de um Rei soberano a quem rendemos culto contínuo. Parece-me que, ao ler a história de Jefté, a situação é tão atual hoje quanto no seu tempo. Já percebeu?!
3- A defesa histórica da promessa (Jz 11.12-28)
“Portanto, o SENHOR Deus de Israel lançou fora os amorreus diante do seu povo de Israel, e possuirás tu a terra deles?” (v.23). Jefté age, então, a com diplomacia antes da guerra. Aqui vemos a sua habilidade teológica e conhecimento da história da redenção. Sua argumentação apresenta Deus como o doador legítimo da terra e denuncia a injustiça dos Amonitas.
Com isso, aprendemos que a história da redenção é a base da identidade e da ética do povo de Deus. Nossa defesa não está em nossas obras, mas na fidelidade de Deus à Sua Palavra.
4- O Espírito e o Voto: Uma Fé sem Discernimento (Jz 11.29-31)
“E Jefté fez um voto ao SENHOR, e disse: Se totalmente entregares os filhos de Amom nas minhas mãos…” (v.30). Essa é a seção mais controversa da história. Jefté é tomado pelo Espírito (v.29), mas faz um voto precipitado. Isso não implica contradição, tendo em vista que o Espírito habilita, mas não anula a responsabilidade humana.
A tradição reformada diverge aqui nos seguintes pontos: alguns creem que Jefté sacrificou sua filha literalmente; outros, como Joel Beeke, defendem que ela foi consagrada ao Senhor, permanecendo virgem, com base no v.39 e ênfase na virgindade.
Vale nessa parte também a seguinte exegese crítica: O termo hebraico para “holocausto” pode sugerir sacrifício literal, mas a estrutura literária e a ausência de condenação explícita também sustentam a leitura consagratória.
5- Uma heroína silenciosa – A filha de Jefté (Jz 11.34-40)
“E ela lhe disse: Pai meu, tu abriste tua boca ao SENHOR, faze comigo conforme saiu da tua boca…” (v.36). A obediência da filha de Jefté é um eco da obediência de Cristo. Sem questionar, ela se submete. A ênfase no lamento da virgindade (e não da morte) reforça a tese de que ela foi consagrada ao Senhor, talvez como uma forma de “nazireado perpétuo”.
Aqui vemos o retrato de uma entrega completa – alguém que se rende por fidelidade a um voto que não fez. Isso aponta para Cristo, que se entregou voluntariamente pelo propósito do Pai.
6- APLICAÇÕES PRÁTICAS
(1) Deus levanta líderes improváveis para tempos difíceis. Em um mundo que valoriza títulos, Deus continua chamando os rejeitados para serem instrumentos de libertação.
(2) Evite votos emocionais; fundamente-se na Palavra. Promessas feitas em momentos de êxtase espiritual sem base bíblica são armadilhas para a fé.
(3) O Espírito Santo capacita, mas não isenta da responsabilidade teológica. Jefté foi cheio do Espírito, mas errou por falta de doutrina. Precisamos unir a unção e a Escritura. No começo da minha vida como pregador, gostava bastante de usar um termo pentecostal que se aplica bem aqui: “Espírito sem Palavra é fanatismo. Palavra sem Espírito é formalismo” (autor desconhecido).
(4) Nossa obediência deve refletir a entrega de Cristo. A filha de Jefté ilustra a entrega silenciosa e fiel, uma sombra da obediência de Jesus até a cruz (Fp 2.8).
(5) A fidelidade de Deus se manifesta mesmo na confusão dos homens. A graça soberana de Deus age em meio ao caos, à ignorância e até mesmo à religiosidade imperfeita.
CONCLUSÃO: A Trágica Beleza da Redenção
A história de Jefté nos ensina que não há limites para a graça soberana de Deus. Ele levanta líderes entre os marginalizados, cumpre Seus planos mesmo entre votos insensatos, e aponta para o sacrifício supremo do Cordeiro que não falhou em nenhuma de Suas palavras.
Você, hoje, pode estar no lugar da rejeição, da confusão ou da ignorância espiritual. Mas Deus ainda age. Renda-se ao Redentor perfeito, aprenda da Sua Palavra e seja um instrumento dEle para Sua glória.
REFERÊNCIAS:
BEKEE, Joel R.; JONES, Mark. Teologia Sistemática Reformada. São Paulo: Editora Fiel, 2021.
CALVINO, João. As Institutas da Religião Cristã. São Paulo: Cultura Cristã, 2006.
GENEBRA, Bíblia de Estudo. Bíblia de Estudo de Genebra. São Paulo: Cultura Cristã, 2017.
HENDRIKSEN, William. Comentário do Novo Testamento: Exposição de Juízes. São Paulo: Cultura Cristã, 2001.
BÍBLIA. Bíblia King James Atualizada. 1. Ed. São Paulo: Abba Press, 2011.
[1] Pastor auxiliar da Igreja Batista Missionária El-Shaday. Casado com Macrina Lima e pai de Letícia Lima. É Bacharel em Teologia pelo Seminário Teológico Batista Nacional (SETEBAN-PE). Bacharel em Administração de Empresas pelo Centro Universitário Maurício de Nassau (UniNassau). Pós-Graduado em Pregação Expositiva pelo Seminário Teológico Batista Nacional de Pernambuco (SETEBAN-PE) e atualmente é Mestrando em Estudos Históricos-Teológicos pelo Centro Presbiteriano Andrew Jumper (CPAJ).